“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”古时立法中的二十四节气自秦汉时期传承数千年,至今仍然引导着农耕的有序进行,这首节气歌大家早已耳熟能详。
近日,由我校齐民书院主办的《二十四节气的产生原因及其现实意义》讲座在学术会馆第二报告厅举行。中国农业博物馆研究员、《古今农业》杂志副主编徐旺生主讲,十几位热爱农耕文明的老师莅临现场,与同学们共同聆听一场农业文化的盛宴。
趣味盎然,讲座现场气氛浓
我校国学研究一直彰显着农业文化的特色,齐民书院主要开展农业典籍、中华农耕文化、中华传统文化、地方历史等方面的研究,此次讲座也是为了更深入地向全校师生讲解“二十四节气”的发展由来和现实意义,进一步加强对中华农业文明、农耕文化的教育和传播。
“山东是农业大省,更是人文渊薮,圣人故里”,此次青岛之行既是讲学,也是自己作为农史研究者对“农圣”贾思勰的一次难得的朝圣。讲座之初,徐旺生为观众讲述了深入人心的农学精神。随后,以“二十四节气歌”切入主题,解释了二十四节气的具体内容,并讲述了二十四节气向联合国教科文组织申报“人类非物质文化遗产代表作名录”的艰辛过程,“二十四节气的申遗成功,是对我国古代农耕文明的极大肯定。”徐旺生在讲座中赞叹道。
徐旺生从客观基础、主观要求、技术积累、制度因素等方面为观众详细介绍了二十四节气的产生基础及其演化历史。讲座还特别设置了互动环节,现场围绕“二十四节气”的普及宣传、“二十四节气”是否具有普适性等问题展开了热烈讨论。
独特条件,造就二十四节气
二十四节气独独在我国产生绝非偶然,这与我国的地理位置、气候、社会基础密不可分。我国位于中纬度地区,四季分明,不同时期有不同时期的气候变化和物候特征,而且具有重复和持续性的特点。
在我国众多农业地区中,黄河中下流是“二十四节气”的典型地区,并且作为原始农业的发源地,这里有着深厚的农耕文明,有着先进的农学思想,“二十四节气”亦为种植经验的积累,目的便是指导农业生产、不误农时。它借助于连续不间断的语言与文字,形成了一种独特的农耕文化,“二十四节气只能产生于高度发达的农业文明社会,我国当时种植业发达,又处于轴心时代的春秋战国时期,思想活跃,诸子百家争鸣,这都为二十四节气的产生奠定了必要条件。”徐旺生在讲座中分析道。
徐旺生将中国与其他地区做了全方位的比较,并强调二十四节气在我国产生的独特之处。以西欧为例,西欧以畜牧业为主,种植业只是其附属品,形成了以贵族为主体的三圃制度,这与中国的小农社会有着极大的区别。十分有趣的是,希腊天文学更多的是了解星际运行机制与规律,有着浓厚的科学色彩,而当时中国发达的天文历法更多的是为了协调人间行为,并进一步为生产服务。
当代社会,以和谐姿态屹立
二十四节气在今天仍具有重要的文化价值与现实意义,它既是古人智慧的结晶,同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律的理念。当然,这不仅是老庄思想的直接体现,也与我们现在所提倡的重视自然规律和生态保护,追求可持续发展的理念不谋而合。
环境问题日显的当下,二十四节气中蕴含的和谐发展的理念、环境友好的物质、可持续发展的模式,无疑是解决此问题最好的答案。而西欧等国家讲求的“征服体系”、“排他理念”,直接导致了化肥与农药体系的产生。从长远来看,我国的和谐模式才是明智之路,化肥之父德国人李必希就曾经说“中国的农业是典范”。在自然恶化、环境退化的现代社会,只有遵循天人合一的思想,传承二十四节气背后所包含的理念,因地制宜,因时制宜,种养结合,循环利用,找到与自然和谐的生产方式,才能真正达到“可持续发展”。
二十四节气对当今现实生活也有着极强的指导意义。徐旺生告诉现场听众,“我国将会更多地站在世界舞台的中央,向世界更多地展示以‘二十四节气’为代表的中国文化,”我国主张的一带一路,从西方人“强必霸”的逻辑来看,是一种威胁,但是中国本质的逻辑却不是这样,因而造成了许多矛盾。解决这些矛盾的最好方式,便是宣传以二十四节气为代表的和谐理念,“化干戈为玉帛,于合作中共同发展”。
“现场师生良好的反映给我们很大的鼓舞,下一步打算继续举办这类讲座,加强师生对中华农业文明、农耕文化的研究与传承,促进我校在这一领域的学术研究和教育,提高我校的办学水平和农业人才培养质量。”齐民书院副院长王宝卿教授在采访中说到。