回望五十余载人生路，躬耕三尺讲台已近三十春秋。虽无经天纬地之功绩，亦无普惠众生之盛德，但“人民教师”这一身份所赋予的价值，早已远超期许。这四字重逾千钧，不仅给予我安身立命之从容、养家糊口之底气，更承载着社会的敬重与信任。故而，我始终敬畏这份职业——未必卓越超群，未必尽善尽美，但必须恪尽职守、担当使命，对每一位学生负责，对职业初心无愧，对薪资报酬心安。

三尺讲台，深耕教育的诗意与担当

教室是教师的主阵地，三尺讲台承载着教育的职责与使命。谈及 “不忘初心”，坦言出身农村的自己，早年并无宏大理想，摆脱父辈农耕困境便是最初的向往。而如今，“做一名合格的人民教师”已成为清晰笃定的人生目标。

三尺讲台亦是一片纯净的教育沃土，这里可探寻美之肌理、聆听美之律动、触摸美之脉搏。这份诗意与远方，根植于中华传统文化的薪火相传，萌发于对教育本质的深邃求索，滋长于对生命成长的敬畏之心。教师的匠心坚守与学子的执着求索，在方寸之间诠释着教育的永恒魅力——它蕴藏于每一寸用心耕耘的教育土壤，显现于黑板粉尘交织的光影，交融在谆谆教诲与求知目光的交汇之中。教学本是琐碎而平实的过程，无需激昂澎湃的叙事，却值得以严谨务实的态度认真对待，敷衍塞责、得过且过的作风绝不可取。

教师的言行举止、处事态度，终将潜移默化地影响学生待人接物的方式。曾有本科时期的学生，在筹备婚礼时特意致电，愿根据我的时间安排婚期。追溯缘由，其考研调剂、考博联系、入职河南农大等关键人生节点，我均略尽绵薄之力，为其搭建桥梁。这份源自真心付出的感念，正是教育过程中最为珍贵的回馈。

另有一位跨专业求学的女生，专升本时未能如愿进入园林专业，转而攻读园艺专业后，仍执着于园林领域的追求。她向我咨询考研可行性时，我告知其园林与园艺基础课程相通，并承诺提供必要的指导。此后三年，她常来请教解惑，甚至全程旁听我的课程。考研时，她以笔试第二名的成绩报考南京农业大学，师从陈发棣先生。面试之初，导师曾有一丝顾虑，这反而激发了她的斗志，誓要证明青岛农业大学学子的实力。半年后，她专程返回告知喜讯——陈发棣先生决定让其直接攻读博士学位。毕业后入职江苏农科院的她，多次表达感激，而我始终强调：“成绩源于你自身的努力。”与她沟通时，我亦刻意保持适度的平和，不愿让她背负长久的感恩包袱。正如《庄子・大宗师》所言“相濡以沫，不如相忘于江湖”，教师的职责终究是引导学生走向“独立自得”的人生境界。

在青岛农业大学，这样的教育故事并非个例：刘庆华院长、王奎玲教授在学生生病时亲赴医院陪护；郭绍霞教授偶然获悉就业信息，第一时间告知家境困难的学生，还自掏三千余元支付考前培训费，助力学生顺利入职。这些点滴善举，彰显着教师群体对学生的真情付出。这份付出不仅是汗水的浇灌，更是心灵的滋养，而学生终将把这份真诚、责任与担当传递下去。

“学生会以我们的方式来对待他所面对的人和事。”这句话看似平淡，实则分量千钧。教师的教学态度、一言一行都可能影响学生的人生轨迹。我们的热情、善良、匠心、博学、敬业、包容、担待、耐心与创新，会通过“薪火相传”惠及更多人；反之，漠然、敷衍、推诿、懒散、草率、搪塞和苟且，也可能产生连锁反应。因此，对待教学与学生，唯有慎之又慎。

以心为灯，可照亮学生心灵的每一个角落；以爱为火，能点燃学生奋斗的激情与本真的善良。三尺讲坛虽难容山海，却能让教育者的生命绽放诗意，引领师生抵达灵魂的远方。学生的每一点成长，都是这幅教育画卷中浓墨重彩的一笔，指引我们迈向更辽阔的教育天地。

教育之道，传承千年智慧的守望与坚守

对于当前的“教学改革”浪潮，我始终持审慎态度，并曾与周春玲院长交流探讨。教育何须刻意标新立异？所谓的改革与创新，不应脱离教育的本质。教育的核心在于沉淀与传承，其成效亦难以用量化标准衡量。中国五千年文明史孕育了完备的教育思想体系、方法体系与目标体系，值得我们深入挖掘与传承。

在教育思想体系方面，儒家倡导“有教无类”“道之所存，师之所存”的理念。孔子主张教育不应区分贵贱贤愚，人人皆可享有受教育的权利，彰显了教育的平等性。

在教育方法体系方面，《孟子・尽心上》提出 “君子之所以教者五”，阐述了五种灵活多元的教化方式，尽显因材施教的智慧：一是“有如时雨化之者”，以潜移默化的方式滋养学生，而非强制灌输；二是“有成德者”，聚焦品德培养，引导学生完善人格；三是“有达财（才）者”，依据学生天赋发展其才能，与孔子“因材施教”理念一脉相承；四是“有答问者”，针对具体问题答疑解惑，注重互动性与针对性，契合当下启发式教学的实践；五是“有私淑艾者”，支持学生通过研习师者著述自学成才。这些历经千年检验的教育方法，并不逊色于当下的各类创新理论。

在教育目标体系方面，既有“内圣外王”的追求，旨在培养兼具内在道德修养与外部实践能力的君子，《大学》更将其具象化为“修身、齐家、治国、平天下”的渐进路径，实现个人修养与社会责任的统一；亦有“经世致用”的导向，主张将学问转化为社会治理能力，如孟子倡导的“仁政”，强调教育应服务于民生福祉；还有“终身学习”的理念，儒家主张“学无止境”，孔子“发愤忘食，乐以忘忧”的治学态度，便是持续自我完善的生动写照。

此外，《庄子・逍遥游》以“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力”喻示教师积淀的重要性；《老子》提出“治人事天，莫若施教”；《荀子》强调“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存”。这些经典论述，共同构筑了中国传统教育的深厚根基。

我们拥有数千年验证有效的教育体系，为何如今要舍本逐末，以他国所谓的创新理论指导本土教学？我不妨模仿一下高志凯教授的言论：“中国教育五千年历史中，大部分时间并无美国教育的影响，我们有信心在未来，无需依赖他国教育理论，依然能办好中国特色的教育。

我认为，教育改革的核心不在于“创新”，而在于回归本源、传承精髓。不可否认，我们在前行中曾一度背离教育初衷。北京师范大学钱文忠教授的演讲引人深思：“经济发展只是手段，而非目的。最终的目标是铸就辉煌的文化成就。世人未必知晓唐朝的GDP与贸易总额，但李白、杜甫、白居易、李商隐等文人墨客的存在，便足以印证唐朝的强盛。如今，我们亟需将改革开放数十年的发展成就，转化为文化成就。现代化进程中，我们的楼房更高、飞机更大、高铁更快，但在疾驰向前的同时，切勿忘记目的地，切勿远离中华文明传承的初心，我们需要‘且奔且回头’。”

我深以为然，而承担“且奔且回头”使命的，正是广大教师群体。《礼记・文王世子》有言：“师也者，教之以事而喻诸德者也。”南怀瑾先生曾预言“美国缺乏文化底蕴，不出五十年必然衰落”，这一论断正逐步得到印证。威尔・杜兰特亦指出 “文明传播中断超过百年即死亡”。若无教师作为守望者的坚守与传承，华夏文明便可能面临断裂的风险。

习近平总书记强调“传道”是教师的第一位职责，深刻阐明了教育的核心要义。这里的“道”，蕴含着价值理念、思想智慧、文化精髓，是中国智慧、中国精神、中国文化的集中体现，是中国人独特的价值情感与人文追求。教师无需刻意喊出思政口号，认真备课、严谨授课、耐心解答学生疑问，便是最生动的思政教育，是在传递正能量，是在践行“传道”使命。

从容自守，在压力中践行诗意栖居

作为一线教师，我深切体会到高校教师群体面临的多重压力。当前高校教师的生存生态存在诸多矛盾与挑战，仅教学环节便被诸多与教育本质无关的琐事裹挟，简单问题被复杂化，正常教学过程被形式化。这背后，不乏部分“专家型领导”奉行“雁过留声，人过留名”，热衷于以“改革者”自居，急于留下专属口号、理论或业绩，进而导致上行下效，最终压力全部传导至一线教师身上。

面对这些现实压力，普通教师虽有无奈，但仍需寻找应对之策。在“内卷”成为社会常态的当下，我们无需纠结于“内卷”的成因，而应在洪流中为内心寻觅一方“净土”，践行“诗意栖居”的生活方式。这种“诗意栖居”，是思想富足、精神自由且具备基本物质保障的生存状态，不仅是肉身的安顿，更是灵魂的安放。它要求我们与现实社会及物质欲望保持理性距离，防范心灵被“异化”，始终坚守简朴自守、知足常乐、淡泊宁静的心境。这是对个体生命有深刻省悟后达成的生存自觉，是对自我存在的肯定，也是对他人存在的尊重。

应对压力，需秉持“知命达观”的人生智慧。存在主义哲学所言的“此在的被抛性”，恰如其分地诠释了“命”的内涵——个体往往在无法选择、难以把控的情况下，被置于特定处境之中。“知命”是对这种处境的理性认知，更是一种生存智慧。孔子将“知命”视为君子必备素养，称“不知命，无以为君子也”；《周易》亦言君子“顺天休命”“应乎天而时行，是以元亨”。作为“知命”者，我们应依据自身能力，选择契合的方式实现自我价值。

身处当前的教育生态，这是我们无法改变的“命”，但我们可以通过“安放内心”实现“诗意栖居”。我曾在学院例会上分享：“科研不应盲从功利导向，不可哪里有钱往哪里去。每位教师都应守住自己的专业阵地，郝青教授的牡丹研究、万雪丽副教授的石竹研究、姜新强教授的月季研究，只要持之以恒，必能取得可观成就，切勿因政策或战略调整而轻言放弃。正如双手捧一苹果则稳固难失，若强求抓取十枚苹果，终将一无所获。”在无法改变生存生态的情况下，我们唯有坚守本真，无论是教学还是科研，脚踏实地、久久为功，方能达成既定目标。

所谓“达观”，便是不执念于职称、头衔、地位、荣誉等虚无之物，秉持“得之我幸，不得我命”的平和心态。诚然，职场中人人皆需全力以赴，但必须把握好尺度，健康永远是首要前提。一个人在社会中的角色或许可被替代，但在家庭中的位置不可或缺。一旦失去健康，最终承受代价的唯有家人。因此，面对压力，“看开些”便是最好的应对之道。

总而言之，教育工作者应以从容姿态回归教育本真：不追逐华而不实的标新立异，不困顿于流于形式的量化评估，不盲从浮于表面的形式主义。我们需静下心来，效仿往哲先贤，如春风化雨般滋养学生，用生命点燃生命，用真情唤醒真情，用匠心雕琢匠心，以德行滋养德行。

《诗经・卫风・淇奥》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”教育本就是一场永无止境的修行。我们当在传承中创新，在守望中前行，共同书写属于这个时代的教育诗篇。终有一天，世人将达成共识：真正的教育创新，是让数千年古老文明智慧历久弥新、焕发时代光彩；最深沉的教育传承，是让每个人都能在传统文化中找到精神坐标与心灵归宿。

我们，正如三尺讲台上的守夜人——守护着文明的星火，照亮着前行的道路；传承着历史的文脉，点燃着未来的希望！